A saber lo que dijo Averroes acerca de algo que presuntamente dijo Aristóteles, o quizás que fuera Platón...
...las ediciones de sus obras no ofrecen sino una traducción latina de una traducción hebrea de un comentario hecho sobre una traducción árabe de una traducción siríaca de un texto griego... (Renan, Averroes y el averroísmo)
“Si (p) y (q), entonces si no (q), entonces (p)”
✅ Sí, es una tautología.
Sentí que Averroes, queriendo imaginar lo que es un drama sin haber sospechado lo que es un teatro, no era más absurdo que yo, queriendo imaginar a Averroes, sin otro material que unos adarmes de Renan, de Lane y de Asín Palacios. Sentí, en la última página, que mi narración era un símbolo del hombre que yo fui, mientras la escribía y que, para redactar esa narración, yo tuve que ser aquel hombre y que, para ser aquel hombre, yo tuve que redactar esa narración, y así hasta lo infinito. (En el instante en que yo dejo de creer en él, «Averroes» desaparece).
(Borges, "La búsqueda de Averroes")
Ni quito ni pongo, pero hay novelerías que a esto no llegan:
Sobre si fue o no a trabajar, ha sostenido que sí y que sólo dejó de hacerlo cuando se encontraba de baja laboral por acoso. Eso sí, parte del trabajo consistió, según ella, en "ir a la biblioteca de Oviedo a coger libros y aprovechar para leer".El presidente del tribunal, Andrés Martínez Arrieta, le ha preguntado expresamente, al término del interrogatorio, si cuando acudía a la biblioteca de Oviedo a leer libros lo hacía en horario laboral. La testigo ha dicho que sí y ha abundado en que leía "libros de trenes". (EM)
Claves sobre el ultimátum: ¿qué podría atacar EE UU? ¿Existe el riesgo del uso de un arma nuclear? (EP)
La temible cuestión y punto sin retorno.
Trump eleva la presión a pocas horas de que expire el ultimátum a Irán: “Esta noche morirá toda una civilización” (EP)
Ernesto Renan, con quien debía ajustar cuentas Menéndez y Pelayo en su peregrina e inmortal Historia de los heterodoxos, reputaba de héroe intelectual al comentador Averroes, contra el oscurantismo almohade. Dicen otros, reaccionando al endiosamiento, que no hay causa de santidad en el caso del muy piadoso cortesano cordobés, juez y médico.
Entre el estrépito y clamoreo que hoy sale de los laboratorios y anfiteatros, negándolo todo, hasta la idea de causa, apenas se deja oír la voz de otros escritores heterodoxos más elegantes y cultos y de mejor tono, v. gr., Taine, Vacherot, Renán…, los que en Francia llaman pensadores críticos. Verdad es que ni ellos mismos dicen a punto fijo lo que piensan, y en ellos, como antes en los eclécticos, la lúcida facilidad de la exposición oculta lo inseguro y vacilante de la idea. Taine es casi positivista, y sólo se aparta de Stuart Mill y de los lógicos ingleses en la importancia que da a la abstracción. Vacherot y Renán reducen a Dios a la categoría de lo ideal; pero Renán, notable orientalista y escritor elegante y deleitoso, aunque algo relamido, tipo y dechado de retórica y de estilo académico, lleno de timideces y salvedades, no debe su triste fama a la filosofía, sino a haber sido intérprete y vulgarizador en Francia, y por Francia en todos los países latinos, de la moderna exégesis racionalista sepultada en los indigestos volúmenes de la escuela de Tubinga. Pocos han tenido valor para leer la Vida de Jesús, de Strauss; en cambio, todos han leído los Orígenes del cristianismo, logrando el autor fama extraordinaria y nada envidiable de anticristo, a despecho de la fingida moderación y del hipócrita misticismo en que envuelve sus blasfemias. (Don Marcelino)
